Неспешно бродив по традиционному рынку «Сук Хан Мурджан», покупая то тут, то там приятные вещицы, вроде флакончика с жасминовым маслом или туники из индийского шёлка, я наткнулась на мастерскую портного.

Судя по витрине, здесь шилось только мужское арабское платье. Не зная точно, разрешается или нет заходить женщинам в такие места, я робко заглянула во внутрь. Заметив хозяина мастерской, приветливо кивнула: «Ас-салам алейкум! К вам можно?»

Хозяин мастерской, иорданец лет сорока, одетый по-европейски, радушно встретил и разрешил повнимательнее рассмотреть товар.

Вдоль двух стен располагались стеллажи с эгалями – традиционными чёрными обручами, которыми арабы придерживают головные платки. Это был первый раз, когда я увидела эгали в развёрнутом виде. Они показались огромными.

Портной рассказал, что в его мастерской все эгали изготавливаются вручную, под каждого клиента. Поэтому размеры эгалей, если приглядеться, неодинаковы: в диаметре где-то от 90 до 130 сантиметров.

Готовый эгаль перекручивают восьмёркой, затем один круг ровно складывают с другим – и уже в таком сложенном виде надевают на голову поверх платка.

В это трудно поверить, но эгаль, такой простой, на первый взгляд, элемент костюма, может рассказать о своём владельце очень многое. Например, по эгалю вы можете определить, из какой страны человек. Эмиратовцы любят украшать свои эгали длинными чёрными шнурами. Их может быть два или один, а также два, переходящих в один; с пушистыми кисточками на конце или без них.

Катарцы любят украшать свой эгаль двумя или четырьмя шнурами.

Саудовцы – один из самых консервативных народов Персидского залива – бережно хранят традиции и предпочитают классический, максимально простой эгаль без всяких улучшений.

По эгалю можно определить социальный статус человека, его финансовое положение, характер и вкусы.

Как ни странно, но самые дорогие эгали изготовлены не из шёлка, а из сирийской либо иракской шерсти – это первоклассное сырьё высоко ценится во всём арабском мире. Эгали из такой шерсти выглядят невероятно изящно: очень тоненькие, с лёгким блеском.

Эгаль из шёлковых нитей, по словам мастера, - просто блажь. Такое изделие дорого и непрактично. Лучше уж брать эгаль из чистой шерсти либо из комбинированных волокон: шерсти и шёлка.

Эгаль из шерсти и синтетических волокон – один из самых долговечных в носке, к тому же наиболее доступный по цене.

Я не могла удержаться и не задать вопрос, какой эгаль предпочитает шейх Мохаммед, правитель Дубая. И, о чудо, получила более чем развёрнутый ответ. Оказалось, что в повседневной жизни шейх предпочитает носить изящный, очень тоненький и мягкий эгаль сирийской шерсти.

В развёрнутом виде такой эгаль напоминает длинный прочный шнурок.

Кстати, именно этот фасон эгаля является традиционным для дубайских земель.

На официальных приёмах шейх Мохаммед часто появляется в классическом твёрдом эгале из дорогой сирийской шерсти. Для удобства ношения, кольца его эгаля незаметно сшиты со стороны затылка.

С лицевой стороны обручи не прошиты: видно, что они немного друг от друга отходят. Создаётся ощущение, что эгаль самый обычный, просто сложенный вдвое.

На вопрос, откуда вы знаете все эти тонкости и нюансы, мой добрый знакомый ответил, что это неотъемлемая часть его работы. Эмиры, наследные принцы, влиятельные члены правящих семей являются примером для подражания и волей-неволей становятся законодателями моды.

Как только у шейха Мохаммеда, которого в Дубае очень любят, появляется хоть что-то новое в элементах костюма, к портным тут же поступают заказы с просьбой изготовить точно такое же. Чтобы быть в курсе всех изменений, мастер ежедневно просматривает газеты, вроде «Галф ньюз», изучая одежды эмира и членов его семьи.

После альбома с эмиром и принцами, я продолжила осмотр мастерской. Всё-таки мне попался на удивление терпеливый хозяин. Я засыпала его вопросами, как ребёнок, а он подробно и интересно обо всё рассказывал. Захотелось даже достать ручку, чтобы записать сложные названия элементов арабского платья.

И что вы думаете? Мой добрый портной выложил у себя на столе шапочки, платки, эгали, рубашки и парадные накидки, взял у меня ручку, достал бумагу и сам всё подписал, причём на двух языках. Мне оставалось только сфотографировать.

Арабский мужской костюм необычайно красив. И у меня была давняя мечта примерить на себя всё это великолепие... Словно прочитав мои мысли, портной снял с вешалки чёрный бишт из тончайшего хлопка. В нём явно проснулось профессиональное: «Одеть!» Во мне же затрепетало женское: «Нарядиться!»

Я не стала надевать белую рубаху-кандору, ограничилась шапочкой-такией, платком (сперва примерила эмиратовскую гутру, но что-то не моё, саудовский красный шимаг как-то больше подошёл). Всё это закрепила эгалем. И поверх своей одежды набросила чёрный классический бишт, тонкий, как паутина.

Если вы думаете, что на этом история заканчивается, вы глубоко ошибаетесь. Дальше пойдёт рассказ о других элементах арабского костюма. Целая наука.

Платок на голове у араба, гутра или шимаг, – тоже очень «говорящая» деталь одежды. По тому, как платок завязан на голове, можно легко определить, откуда человек родом, иногда с точностью до провинции. Например, жители ОАЭ и Йемена в повседневной жизни предпочитают обвязывать платок вокруг головы, без эгаля.

Получается что-то наподобие тюрбана.

Саудовцы предпочитают классический способ – платок накидывают на голову и закрепляют эгалем (края платка свободно лежат вдоль тела). Другой способ – когда два конца платка закидываются на голову параллельно друг другу либо крест накрест. У жителей Бахрейна, Кувейта, Катара и других арабских стран тоже есть свои излюбленные способы ношения платка.

Рубаха до щиколоток – джалабия (галабея, кандура, тоба, дишдаш) – тоже способна многое рассказать о своём владельце.

Саудовцы любят джалабии с кармашком, манжетами и воротничком-стоечкой.

Эмиратовцы предпочитают джалабию с круглым вырезом под горло и галстуком-шнуром (керкуша). Керкушу довольно часто пропитывают восточными парфюмерными маслами. Так сказать, для аромата.

В самом простом варианте, мужская джалабия – это длинная хлопковая туника, с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника. Чаще всего она кипенно-белого цвета, отутюженная, без единой складочки. Иногда светло-кремовая, цвета слоновой кости, светло-серая или светло-бежевая.

В последнее время нередко можно встретить эмиратовцев в однотонных цветных кондурах. Моду на них задал правитель Дубая, любящий синие, золотисто-бежевые, чёрные джалабии, а также цвета хаки и горчичных оттенков.

Парадная накидка-бишт традиционно чёрного цвета, с широкой золотой каймой.

Сегодня можно встретить и другие расцветки бишта: тёмно-коричневые, графитово-серые, золотисто-бежевые. Светлые бишты предпочтительны в летнее время года, тёмные можно носить круглогодично.

Золотую кайму на биште в Саудовской Аравии называют дузайн (duzain). В Дубае – накша (naksha) или голд зари (gold zari).

Существует традиционный, общепринятый узор каймы. Но, если вы обратите внимание, бишт шейха Мохаммеда украшает золотая лента с другим узором: с простроченными буквами М (Мактум).

Пора прощаться. Допив чашку чая, которую предложил гостеприимный хозяин, я ещё раз оглядываю стеллажи мастерской. Замечаю в углу сандалии из крокодиловой кожи, но уже нет сил на расспросы, кто какую обувь предпочитает. В следующий раз зайду... если разрешат.

Робко задаю вопрос (хотя, примерно, знаю ответ): «Во сколько обойдётся пошить у вас полный комплект одежды в подарок друзьям?». Произносится какая-то космическая сумма, но потом с улыбкой добавляется, что для меня – по лучшей цене в Дубае. Ура!